冯契，原名冯宝麟，哲学家、哲学史家，主要著作有《中国古代哲学的逻辑发展》《中国近代哲学的革命历程》《怎样认识世界》和“智慧说”三篇（《认识世界和认识自己》《逻辑思维的辩证法》《人的自由和真善美》），出版有10卷本哲学著作《冯契全集》。探寻冯契在上海轨迹，发现他与陕西北路186号有过很多交集。
希望用哲学理论救国
冯契1915年出生于浙江诸暨山区一户农家，高小毕业后考进浙江省立杭州初级中学，当时的杭初校长、同时担任国文教员的唐世芳对他非常赏识。1935年春，冯契从省立杭州高级中学毕业，同时考上了南开大学数学系和清华大学哲学系。最后，冯契选择了清华哲学系，“要救国，就要有理论，最根本的理论是哲学，我对数学、科学、文学、哲学都爱好，学哲学大概是最能满足我广泛的兴趣。”
当时的清华哲学系大师云集，冯契师从金岳霖、冯友兰等中国现代哲学最有影响力的人物。在冯友兰教授的“中国哲学史”课上，全班得90分以上的只有三人，冯契是第一名。入学之后，冯契积极参加抗日救国游行，加入“左联”清华园小组，参与编辑文艺刊物《新地》，还陆续在《清华周刊》《清华副刊》上发表散文诗和小说。
抗战爆发，冯契辗转山西、河北等地参与抗日。1938年，他从汾西冲过封锁线奔赴延安。到延安不久，鲁迅艺术学院开办文学系第一期，冯契便进入文学系学习，后来加入中国共产党。1939年，冯契在昆明的西南联大复学，成为哲学系三年级学生。毕业后，他入读清华大学研究院哲学部，师从金岳霖。1944年9月起，冯契在云南大学文史系担任讲师，讲授哲学、逻辑学。
冯契治学广涉中国哲学、马克思主义、认识论、价值论、伦理学、逻辑学、美学等领域。他通过论证由知识转化为智慧的机制，提出了其哲学思想的核心“智慧说”，指出认识并不限于知识经验领域，同时指向“自性与天道”的智慧领域。
积极为进步刊物撰文
抗战胜利后，冯契经冯友兰推荐到上海的同济大学文法学院任教，讲授哲学、逻辑学及中国哲学史。据报道，冯契当时住在同济大学的四川路宿舍，后来又搬到礼查饭店（即浦江饭店，当时也是同济的宿舍）。后来，他还在震旦女子文理学院、上海纺织工学院、复旦大学执教，住址也在长乐路、吴淞路、淮海中路间转换。
教书的同时，冯契还常为进步刊物《时与文》《展望》等杂志撰文，他这时常用的笔名有商翼、冯契等。值得一提的是，冯契与《展望》的渊源匪浅。1948年5月1日，新《展望》周刊在上海出版，每周出版一期。当时，《展望》由黄炎培接办，陈仁炳任副社长，先由潘朗主编，后来黄炎培请中共在沪地下组织委派王元化主持编辑工作。王元化曾在《新民晚报》“夜光杯”中撰文回忆，他在1948年担任《展望》周刊编辑时，冯契就是撰稿人，“冯先生治学严谨，学识渊博。早年，他曾将认识分为三层，即以我观之的意见，以物观之的知识，以道观之的智慧。冯先生终其一生都是一位智慧的探索者。读冯先生文章，不得不惊叹他的头脑睿智，思想清明。后来我和他见面多了，更觉得他是一位极其纯朴、温静、谦和的人。”《展望》在上海解放前出版到1949年3月18日，共计45期，后来遭到国民党政府查封。上海解放后，《展望》于6月1日复刊，也是上海解放后最早出版的一份杂志，社址最后选择了陕西北路186号荣宅。巧合的是，20世纪60年代，冯契牵头的上海哲学书编写组的专家也曾住在陕西北路186号工作。
冯契参加“上海大学教师联谊会”时认识了刘佛年、陈旭麓。1952年全国院系调整，香港118现场直播站组建，刘佛年是创始人之一。当时，刘佛年、陈旭麓都劝冯契到华师大工作，并且把家也搬来。这样，冯契正式受聘于华东师大，入住师大一村，直至1995年去世。
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记者丨沈琦华
来源丨上观新闻
编辑丨王蓝萱
编审丨郭文君
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