12月13日是“南京大屠杀死难者国家公祭日”。抗战期间，上海精武体育总会（以下简称精武会）积极投身如火如荼的爱国救亡运动，展现了民众团结的力量，展现了民族不屈的脊梁。

以期造最完善、最强固之民族

　　112年前，在那个风雨如磐的年代，一批仁人志士汇聚大上海，创建了中国最早的民间体育社团组织——上海精武体育总会。

　　精武会创办人之一陈公哲指出，创建精武会的目的就是要将分散的社会力量团结起来，为了“强国强种”，以期造成一世界最完善、最强固之民族。

　　一开始，精武会以同盟会在上海的主要成员为中坚力量，辛亥革命时期积极参加攻打江南制造局的革命行动。

　　为培养优秀人才，精武会还资助陈延年、陈乔年等青年才俊赴法勤工俭学；为抗争外滩公园“华人与狗不得入内”的侮华招牌，斥资建设“精武公园”，旁立黄钟以期“唤醒黄魂”。

　　1915年，孙中山出席精武会举办的第三届运动会，热情赞扬精武会所取得的成绩。1920年，孙中山参加精武会建会十周年纪念活动，并为《精武本纪》撰写序文，题写“尚武精神”横匾。

　　1937年8月至11月，中国军队在上海抗击侵华日军。这场历时三个月的斗争，粉碎了日本侵略者“三个月灭亡中国”的狂妄计划。其间，精武会武术科长朱廉湘，摔跤协进会主持人唐豪、陈绪良，摔跤技术指导田毓荣等人率领30多人，到坚守四行仓库的“孤军营”举行慰问表演，赢得阵阵喝彩。

1938年6月，精武会摔跤队与坚守四行仓库的“孤军营”勇士合影。

　　在热烈高昂的气氛中，精武会会员们聆听了八十八师可歌可泣的战斗事迹，并和勇士们合唱抗战歌曲。

　　“七七事变”后不久，上海各界筹备成立“上海市各界抗敌后援会”，下设三个团体：以慰劳前线作战将士为目的的“慰劳委员会”，以救护受伤兵民为目的的“救护委员会”，以救济难民为目的的“救济委员会”。

　　精武会积极参与救护难民的工作。为普及救护知识，精武会开办救护训练班，参与人数约有110人。学员训练完毕后，30余人服务于精武会所办的救护医院。

　　精武会还发起“精武杯乒乓慈善赛”，参加上海业余话剧界慈善公演；1937年7月12日下午3时至5时，精武粤乐部在新新电台播音劝募。上述募捐款全部充作难民的夏令卫生经费。

　　1934年，曾任精武会会长的朱庆澜和司徒逸民、龚毓珂、马德建共同创办电通影片公司。后来，它成为一家由党的电影小组直接领导的左翼电影公司。

　　电通影片公司由夏衍、田汉等主持电影创作，司徒慧敏任摄场主任，袁牧之、应云卫等任编导。为配合影片宣传和发行，公司于1935年5月出版《电通》半月画报，每期发行数达4万册之多。

　　电通影片公司在一年多时间里，摄制了《桃李劫》《风云儿女》《自由神》和《都市风光》等享有盛誉的影片。其中，《风云儿女》的主题歌由朱庆澜命名为《义勇军进行曲》。

　　由此，《义勇军进行曲》逐渐成为世界人民争取解放的“战斗曲”。1941年太平洋战争爆发后，《义勇军进行曲》在东南亚广为传唱，成为国际反法西斯阵线的战歌之一；美国、英国、苏联、印度、新加坡等地的广播电台也经常播放《义勇军进行曲》，表达世界人民反法西斯的共同心愿。

　　为了帮助电通影片公司培养摄影人才，精武会特意成立了摄学部，专门进行摄影教学。中共早期骨干陈延年就是精武会摄学部的学员，学员证编号为696。

　　精武会通过摄学部，还拍摄了多部体育主题纪录片，用于宣传现代体育理念。

兼具艺术、舞蹈、奋斗三大特色

　　为了向海外进一步宣扬中华文化、提倡精武精神、践行爱国主义，精武会于1920年特派陈公哲、罗啸璈、陈士超、叶书田、黎惠生五人出访南洋，史称“五特使下南洋”。

　　他们携带《精武本纪》《精武章程》等以及自拍的影片，先后到访越南、新加坡、马来西亚、印度尼西亚等地的9座城市，行程历时73天。

　　“五特使”在南洋大力推广中国武术及现代体育理念，深入学校、工厂等演讲，介绍精武会宗旨以及成立以来取得的成就，所到之处反响热烈。

　　一时间，南洋各地陆续设立精武会。1921年，成立新加坡精武会、雪兰莪精武女会、金宝精武会；1922年，成立森美兰精武会、越南精武会、印尼泗水精武会；1924年，成立怡保精武会、槟城精武会、槟城精武女会；1925年至1935年间，成立太平精武会、实吊远精武会、和丰精武会、麻坡精武会、马六甲精武会、安顺精武会，等等。

　　1936年，当时的中华体育协会委托精武会在全国范围选拔一支国术表演队，赴奥运会表演。精武会经过精心挑选选出了9人，组建为国术队。其中，张文广成为新中国成立后最早的武术九段之一。

　　奥运会期间，国术队在德国停留近两个月。除了在柏林之外，还应邀到汉堡、法兰克福、慕尼黑等地举行表演。其中，张文广与温敬铭的“空手夺枪”，刘玉华的“双刀”，金石生的“少摩剑”与“九节鞭”，寇运兴的“棍术”，郑怀贤的“飞叉”，傅淑云的“绵掌”，翟连元的“花拳”，令现场观众目不暇接、喝彩欢呼，以至于常常要谢幕十几次才能结束表演。

　　当地报纸盛赞中国武术具有“体育、攻防、艺术”三重价值，兼具“艺术、舞蹈、奋斗”三大特色，反映了中华民族悠久的历史文化和坚韧的尚武精神，是“艺术中的精华，体育中的骄傲”。

　　归国途中，国术队还在印度孟买、新加坡和中国香港等地作了表演。中国武术得以进一步走向世界，享誉海内外。

　　值得一提的是，为积极迎战奥运会，精武会会员符保卢在集训中创造了4.15米的全国撑竿跳高纪录。这一纪录直到1956年才被打破。在柏林奥运会上，符保卢顺利晋级，成为中国代表团中唯一闯入决赛的运动员。

1936年8月，《大公报》报道精武会会员符保卢晋级奥运会决赛的消息。 （均资料图片）

体要其健，智要其博，德要其重

　　精武会早期会员向恺然，是近代武侠小说奠基人。他对传统武术的弊端有深入研究，提炼出缺乏理论建构、师徒制多有弊病、门户之见的阻碍、资料匮乏等几个方面原因。可以说，这些意见是振聋发聩的。

　　在此基础上，精武会对传统武术采取了诸多改革措施：

　　一是推行传统武术教育的现代化。

　　武术教育现代化的基础是编撰教材。精武会贯彻“南宗、北派并蓄兼收”以及“熔各派于一炉”的方针，精心编制了《精武基本十套》，即潭腿、功力拳、节拳、大战拳、套拳、接潭腿、单刀串枪、群羊棍、八卦刀、五虎枪，规定凡精武会员“必须熟悉此十种，方及他技”。

　　除了基本教材之外，以陈铁笙为代表的一批精武先贤还主编《精武杂志》（后改名《精武月刊》）、《学生杂志》的“技击丛刊”专栏，以及《精武丛报》《精武画报》《精武医说》等，不断扩大社会影响。

　　有了标准化的教材，接下来就是开办学校，用以推广精武体育事业。精武会先后开设中国精武体操学校、精武体育会体育师范学校、上海女子体育师范学校、上海精武进修学校等。在培养方式上，由具有人身依附色彩的传统师徒制转变为现代的“教练—学员”制。

　　有了大批的合格师生，就奠定了向社会推广传播的基础。精武会先后派人到复旦公学、中华工业专门学校、东亚体育专科学校、松江江苏省立第三中学、圣约翰大学、澄衷学校、岭南中学、爱国女校、培德学校、培本小学、崇德女校、吴淞水产学校、工商青年励志会及恒丰纱厂、德大纱厂等40多个学校、社团和工厂，传播强健体魄理念与方法。

　　二是海纳百川，包容各门各派。

　　中国传统武术领域历来帮派林立，门户之见较深。精武会自建立之日起，便努力破除“因袭宗法，师徒秘传”陋习，容纳和吸取各种流派拳术精华，发展成为独具特色的精武武术系统。

　　精武会早期章程所列的精武拳术，包括黄河、长江、珠江三大流域的拳种将近300套，还有徒手、兵器及对练等。在师资阵容上，精武会“不拒众流”，三大流域的武术名家云集，如赵连和、张富猷、霍元卿、陈维贤、孙赞轩、罗光玉、霍东阁、陈子正、吴鉴泉等。

　　三是“三育”并重，塑造全人。

　　《精武会训》规定：“身体者载知之器官也。修德必先益智，所以明是非，辨善恶；求知必先强身，所以精思考，显技能。夫健全之精神寓于健全之体魄，故体要其健，智要其博，德要其重，三育俱备，方克有为。”

　　四是组织机制的现代化革新。

　　中国传统民间社团组织的个人色彩浓重，常常是“人亡政息”：一个核心人物去离，则整个社团受挫甚至消亡。为救此弊，精武会实行了现代董事会制度，以集体的力量来弥补个人的不足。

　　总之，精武会不仅是传统武术迈向现代体育的一个历史缩影，更是一座内争解放、外争独立的百年爱国文化宝藏。精武会有着顽强的生命力，迄今仍活跃于五大洲四大洋，友会数量多达80家。面向未来，有必要进一步发扬光大精武会传统，为中华民族伟大复兴贡献新时代的力量。

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作者丨刘新民　薛海荣（分别为香港118现场直播站副教授、上海精武体育总会副会长）

来源丨解放日报

编辑丨王越月

编审丨戴琪