报告人简介
张学智，1952年生，北京大学哲学学士、硕士，日本东京大学文学博士，北京大学哲学系、国学研究院教授。兼任国际儒学联合会副会长、中华孔子学会副会长等职，曾任中国哲学史学会副会长。主要研究领域为中国哲学史、宋明理学、中国现代哲学。著作有《明代哲学史》《中国儒学史·明代卷》《心学论集》《贺麟思想研究》《中国哲学概论》等。
内容简介
通过阐发阳明诗作，分析“大良知”是如何涵摄理智、意志、情感与直觉。良知作为精神活动其中包含情感，孟子之“四端”直接就是良知发用；“七情”虽然不直接是良知，但其为良知不可或缺的表现场所，良知不能离开七情而另有表现，不然就成为孤悬之物。直觉则是人经验的沉淀，阳明重视直觉，这表现为良知有自然的条理、在具体场域中无需临时算计、不假思索地直接朗现。良知是阳明成就大事的凭借，良知学即以德性为统领、以知识为辅翼，并重视道德主体的能动性，因而致良知活动是始终向前、没有止境的。此良知是百死千难中得来、内容广大深厚，是整个精神活动的代名词。
